茜色世界中与君咏唱天之国人物原型大全 各角色原型介绍

神直毘&大直毘：消解灾祸的和魂之神

神直毘

大直毘

原型：神直毘神、大直毘神(“毘”同“毗”，为后者的异形字)

神直毘神(かみなほびのかみ)和大直毘神(おほなほびのかみ)在神话中大多绑定出现，二者为父神——伊邪那岐命的诞物。

《古事记》中记载，伊邪那岐命因思念亡妻伊邪那美命而前往常世黄泉国，却不慎看到了亡妻正在腐败的尸身，在惊惧之中落荒而逃。恚愤的伊邪那美命一路追杀伊邪那岐命，直到黄泉比良坂。伊邪那岐命将大石立起，分割了现世与常世，从此彻底了断了与伊邪那美命的缘分。

之后，从黄泉国归来的伊邪那岐命进行禊祓仪式，以祛除污秽。他脱去的衣物诞生了冲立船户神、边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接着伊邪那岐命在河流中游净涤身体，产生了八十祸津日神、大祸津日神二神，此二者乃是由亡者之污秽所成之神祇。而为除前二神之祸，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能卖神等三神。这三位神明中，神直毘神和大直毘神可将凶“祸”(マガ，与“曲”同音，弯曲之意)折“直”，伊豆能卖神则具有净化污秽之神力;

而《日本书纪》中的记载和《古事记》的神话故事近似，仅为名称不同：伊奘诺尊在河流中游净涤身体污秽时，产生了八十枉津日神;同段的第十种说法则叙述产生了大绫津日神(“大绫”与“大祸”同义，故亦指祸津日神)。而另外生出的矫枉消厄之神，则为神直日神和大直日神。

后来的江户时代，国学家对于神直毘神、大直毘神与祸津日神的关联性有着不同的见解。本居宣长认为祸津日神是带来人生诸多不合理与灾祸不幸的神祇，就算众生秉持善心处世，也未必能得到幸福。人生祸福与吉凶，皆由神明所裁定，故祸津日神毫无情面地带给众生悲伤不幸;平田笃胤则认为祸津日神为善神，他是须佐之男命的“荒魂”，而相对的直毘神则是天照大神的“和魂”。此二神各自将分灵授予众生，当众生遭遇恶事争执而表现出愤怒、残暴、不满等负面情绪时，即是祸津日神在内心作祟。此并非坏事，而是能使人产生对善恶的判断。这种随善恶判断而起的坏情绪，能跟着直毗神的分灵归于平静。

轶事：

·由于直毘神与祸津日神之间有着极为密切的关联性，一般供奉直毘神的神社中会将直毘神与祸津日神一同捆绑销售供奉。例如福冈市的警固神社，就是将八十祸津日神与神直毘神、大直毘神一同作为主祭神而供奉祭拜。