Fgo所罗门抽得到吗 怎么得

Fgo终章来袭，所罗门王也强势来临，有玩家在想所罗门是否能抽到？毕竟他魅力也挺大的，跑跑车来告诉你答案。

所罗门是抽不到的，因为是个boss，就跟提玛亚特一样，只会在打通对应剧情后点亮图鉴。

古代以色列的第三代王。职阶为Caster，拥有冠位职阶Grand Caster的资格。

身份背景

公元前1011年~931年的人物。古代以色列的第三代王。

将古代以色列导向繁荣巅峰的伟大的王。也是使役七十二柱魔神[3]  ，最初建立以色列神殿的人物。

作为王推行了卓越的政策，除此以外作为魔术师的他也有着不少逸闻。

所罗门迎娶了埃及法老的女儿后，上帝在其梦中显现，并告知他： “你有资格。你当祈所求之物。你将得你所求。”

相较黄金与权力，所罗门渴望智慧甚于一切。上帝对其甚感满意。因为这回答本身即是有资格到达「真正之睿智」的证明。

所罗门醒来时，他的两手已被戴上了十枚指环。那即是上帝所承认的智者之证。即是后世称为所罗门的指环的，使役天使与恶魔的魔术之源。

他以大卫搜集的材料建成神殿，实行新的法令，将以色列推向繁荣。所罗门最终作为闻名世界的贤王离世。

在所罗门王在位期间，以色列的商业极其发达，有从推罗，埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物。

旧约《圣经》中的《箴言》三千句，《诗歌》一千零五首、《传道书》、《雅歌》全篇就是出自其手笔。

作为魔术之王，所罗门仅仅成就过一次奇迹。而这反而展现了他的贤明。

让人民知晓「王拥有神的加护」只需一次便足够。那之上的更多奇迹则会令人民恐惧，或是堕落。

据梅林所说：“神秘在他死后便加速衰退了。”所罗门作为神的代理人，所罗门死后，神代彻底结束了。

故事经历

【以下内容含有严重剧透，请未通关Fatego主线者慎重阅读】

在所罗门王死后，七十二魔神靠自己的力量自我变革，集体意识成为了Beast Ι 魔神王盖提亚。

所罗门乃是迦勒底的英灵召唤的成功案例第一号，由马里斯比利？阿尼姆斯菲亚（前所长 天体科君主）秘密召唤， 参加了2004年冬木的圣杯战争，并成为了最后的胜利者的冠位魔术师，前所长因为不信任爱因兹贝伦的系统，所以没把大圣杯用于抵达根源方面，而是为了筹建迦勒底而许下成为巨富的愿望，以缩短建设时间，并伪装成是Saber和她的Master获胜的样子，前所长也让所罗门许了愿望，据前所长所说令咒对所罗门无效。

他向圣杯祈求的愿望是「成为人类」。他并非以圣杯之力「作为英灵受肉」， 而是舍弃作为英灵的全部力量， 作为与所罗门王无关的一名新的人类获得新生。那就是罗马尼·阿基曼，祈望作为没有任何特别之处的「一个人」而生活的， 平凡普通的青年……但是。开始了第二人生的男人， 也并未能知晓生前并未被给予过的「作为人类的幸福与充实」。因为， 在即将成为人类之际的瞥见的「人类终结」的未来， 从他身上夺走了一切的自由。作为罗曼也未曾享受过人类的自由而是协助主角一行拯救人理，地狱一般的耐性让他学习着能学习的一切事物，夜以继日的为迦勒底工作。但即使如此，所罗门依然觉得作为罗曼工作的十年是他最快乐的十年。

所罗门原来的遗体被他所创造的能“有效率地推行正确之道理的系统”的七十二柱魔神的集合体盖提亚所占，所罗门（盖提亚）为了某个目的（回归46亿年前，自成天体，重写创世纪，创造没有死亡概念的星球）决定亲手为人类史画下句点。

他组织了庞大的势力，在各个时代创造出特异点，破坏人类史，渐渐的达成烧却人理的目标。

在死界魔雾都市结尾正式登场，向为人类史而战的迦勒底一行打招呼。

作为稍微玩玩的程度，一次召唤出四只魔神柱，将在场的金时、莎士比亚、玉藻前、安徒生轻松击败，但并未给伤痕累累的主角、玛修与莫德雷德最后一击便离开。

依照第三章大卫的说法，所罗门虽然有些残酷但本性不坏，如果不是遇到类似「脚踏十条船又同时被那十个人抛弃」这种一亿人中都不一定会发生一次的极端状况的话，不会没事去搞毁灭人类这种无聊的事。

根据第四章安徒生与所罗门（盖提亚）的对话，英灵召唤最早是为了对抗对灵长造成危害的灾害而由抑止力所召唤出来的七名天之使者。是为了拯救灵长世界的决战魔术。而圣杯战争则是将此系统降格变的方便使用的召唤系统。

根据第六章福尔摩斯研究过阿特拉斯院储存资料后的推测，「人理毁灭」这回事只是个过程，或者该说是必要事项，所罗门（盖提亚）真正的目的是在毁灭后才能做得到的事。

也因此，人理毁灭的工作已经告一段落，所罗门（盖提亚）开始执行下一阶段的工作，才被迦勒底给抓到空隙挽救人理。

然而，从第七章的泥版获得的情报，其描述的所罗门和主角所遭遇的所罗门（盖提亚）有相当的差别。

最主要一点为，据泥版描述，即使世间有众多悲哀不幸，通晓过去未来全知全能的所罗门也只是微笑的看着一切。故不可能无缘故下进行「人理毁灭」。

另外第三宝具「诞生时刻已至 其为万象支配者」描述中称之为原罪之Ι，和本质是人类原罪之ΙΙ，原初的大魔，回归之理，乌鲁克创世神提玛亚特的称呼「Beast ΙΙ」有着相似性。

因此有人推断，现时的所罗门（盖提亚）可能是被伪冒，或是被「Beast Ι」伪装或被其黑泥所污染。

最终章的剧情正式揭露，本作中登场的所罗门是所罗门麾下的七十二魔神集合体「盖提亚」占据所罗门王的遗体而成的存在，正式名为「Beast Ι」魔神王，而真正的所罗门则许愿成为了没有任何能力的普通人罗曼。

终章罗曼正式回归所罗门的身份，在魔神王九戒（圣遗物）与罗曼一戒（圣遗物）都在的情况下，重现将戒指回归上天的传说。

完成了假想第一宝具“诀别之时已至，其为解放世界者”将所罗门存在的一切抹去也包括英灵座上，达到了谁都没有达到的“无”，盖提亚也因为所罗门的存在的消失作为七十二魔神意识集合体其本质却是所罗门生前制造的人理魔术式而失去力量与不死性渐渐消失（在死之前短暂的成为了人类之王）。

人物性格

所罗门（盖提亚）没有自己的性格，他就像面镜子一样，会反映出与他交谈的人的性格。

因为魔神王是七十二柱魔神的集合体，其性格和性质也共有七十二种，所以和他人对话时，就会显现出和该人性格相似的魔神柱的性格。

所罗门的性格则是无，因为他没有任何愿望，所罗门并没有被允许拥有“自我”。他从出生开始就被定为了王，和从牧羊人成为王的大卫王有所不同。作为比善良的王的大卫王更加善良的王而被献给神的孩子。所罗门没有作为人的生活也没有个人思考。他没有那种自由和人权，虽然有着悲惨程度的神权和王权，但所罗门就是没有作为人类的感性。只存在着理性，对于所有将会发生的事情都坦然接受。

第七章石板上的所罗门是虽然全知全能却只是微笑着的存在。

内向 强气，被动 没有紧张感、轻松系的王陛下。

性格要点是「强气」的， 但在这里只是单纯的「ky」力。

虽然结果上而言会说出强势的发言， 根本上却是弱鸡（chicken）。 虽然认真（真面目）却不严肃， 总是以八成的努力过活。

常评定人们，常制定律法，常统御国政。虽然也有着气势不足之处，但是作为贤明、温良、 博爱之王而受到民众的爱戴。

……但是， 这些特征全部不是所罗门王本人的意志、

自降生之时起，所罗门便被确定为「王」， 只有聆听神言， 遵从天启而生之道。

他是内在没有感情的，亦或是被剥夺了与人之悲喜共感的自由的，非人类。

成为了人类之后， 终于， 所罗门获得了名为罗曼的人性。

根本而言是现实的悲观主义者。

虽然作为气氛活跃者（moodmaker）而说出基于乐观预测的话，但是因为本身却认为那些话只是幻想，所以哪里看起来有些空虚。

喜欢人类却是个「不愿看到悲剧」的胆小鬼（chicken）， 所以与任何人的交往都只停留在了表面上。也因为这样而与任何人都可以友好相处，典型的八面玲珑。

有着若是陷入绝境就会「为了维持现状」而选择「不做任何决断地贯彻观察」或是「撤退」的坏习惯。

因为罗曼自身将这一点作为自身的弱点而在反省，只需要旁边的某人说出“加油”一句话就总还是可以坚持住，并展现与魔术之王相符的英明决断，顺便， 由于任何Servant对罗曼的第一印象都是「虽然不明白为什么但是这家伙是坏人」，会无意识地对罗曼进行抱怨，（对罗曼）不抱有成见的只有非Servant者、性格扭曲者，或是不会认为恶是恶的Berserker这类。

以上就是关于所罗门是否能抽到的解答，以及所罗门的一些相关资料。

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