现如今的VR题材似乎还是有点千篇一律,那么业内人士是怎么看待VR题材的发展的呢。
根据Robert Yang(游戏程序员兼纽约大学讲师)的说法,很大一部分VR题材是更像是“同理心到此一游”。他说,VR是一种居高临下的媒介。
Yang提到2015年Psychology Today上出版的一项研究。该项研究旨在检验游戏能否通过创设一个贫困的处境来增强大众对穷人命运的同情。
研究显示,游戏实际上减弱了人们对穷人的同情,因为大多数玩家推断,贫穷是因为穷人做了自食其果的选择,而非命运使然。
退一万步讲,就算这些项目真的能够深化人们对人道主义的理解,但谁又能说,这种同理心是世界变得更好的必需要素呢?
近几年来,大量研究显示,同理心是要付出代价的——它可能变成激进政客手中的工具。
举个例子,科学家发现,如果研究对象更容易同情A,而B又伤害到A,那么研究对象也更可能支持处罚B。
政治斗争史上从来不乏这种例子,很多政客都知道如何根据政治议程利用情感操纵民意。
当特朗普还是总统候选人时,他就知道如何唤醒民众对移民问题的深度情绪,他在选举集会上讲述了“Kata”的故事(他也没有透露她的姓氏),讲述的是一个年轻女子在旧金山被来自墨西哥的非法移民谋杀的故事。
丹麦奥胡斯大学研究人员Rane Willerslev和Nils Ole Bubandt提出一个新概念“有预谋的共鸣”,告诉我们共鸣、移情、同理心等概念很多时候是一个道德悖论:它帮助我们理解他人,却也更可能伤害他。
其他反对者称,VR不是让用户去体验其他人的生活,而是一种自我陶醉的工具,甚至是种族主义武器,让白人躲在另一个人的身体中宣泄不满。
布朗大学新媒体理论家兼现代文化学教授Wendy H.K. Chun,最近在匹兹堡一个VR大会上说:“我们需要更多的正义,而不是情感的共鸣。”
Chun解释,当一个白人进入一个黑人化身的身体中,他会把这个化身当作一个必须被征服的对象。
根据她的观点,VR里不会产生现实世界真正需要的政治行动。或许,正如她所说:“如果你穿上别人的鞋子……你会穿走他们的鞋子。”
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