崩坏学园2 2.5版本神器出自哪里神器出处考究详解

佚名2015/09/26评论 (0)

崩坏学园2更新2.5版本之后，增加了许多神器，这些神器都有着高大上的名字，那么这些神器是怎么来的，这些名字是出自哪里的呢，下面一起来看看最新神器出处的考究把。

一，神器篇

【凯尔特】拉斐尔的纹章

拉斐尔 (《圣经》中未明确记载的天使长)

拉斐尔(希伯来语：，Rāpāēl，阿拉伯语：☆*，Rāfāīl)或译为拉法叶尔，天主教称辣法耳，名称意为“神治愈了”，是犹太教、基督教及伊斯兰教信仰中一位天使长的名字。

据传他行使一切治愈的神迹。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。

拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。

拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。

旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。

【凯尔特】赫卡特的纹章

赫卡忒(Hecate)(出现于希腊神话)

她是无法战胜或无人能及的女皇、也是妖术、魔咒和女巫的守护女神，她曾经帮助宙斯打败过独眼巨人，所以她有着巨人一般的强大力量，即使是宙斯也要畏惧她三分。

赫卡忒为人熟知的身份有“鬼魂女王”、“黑魔法女主人”和“地狱钥匙掌管者”。她是一位伟大的魔法女神，地位甚至比喀耳刻(circe)还要重要。

很多证据表明赫卡忒不是一个起源于希腊的神祇，而是一个从东方引入的外来神。早期的希腊神话，如荷马史诗中并未提及赫卡忒。《德墨忒尔颂歌》中写到过赫卡忒的事迹，但只是到了赫西俄德创作《神谱》时，赫卡忒才被写为一位重要的女神。

在宙斯分配给众神的权力中，赫卡忒享有特殊的地位。这位女神并不明确地属于天神或者地神，在地位森严的男性神世界中，她代表着某种游戏、快乐和偶然。她能对某人有利，也能对他有害，而对方却不知所以然。赫卡忒随心所欲地施舍幸运或者厄运。她既可以让水中的鱼种类繁多也可以让它们绝种，对空中的鸟儿和地上的牲畜也都如此。在神的世界里，她代表一种偶然性的因素，添加些许侥幸。宙斯和盖亚把时间拉出来，他们可以预知时间将如何运转;而赫卡忒在齿轮上抹进一点润滑油，留下些不可预料的余地，这样就会使世界运转得更加自如。她的特权是不受限制的。

实际上凯尔特的话，应该是影之国的女王斯卡哈才对。

【北欧】瓦尔哈拉回音

传说阿斯加尔德分成十二个或更多的领域，其中瓦尔哈拉是奥丁的家，和在尘世阵亡的英雄的住所;特鲁德海姆(Thrudheim)是托尔的领域;布莱达布利克是巴尔德尔的家。

Valhalla，奥丁(Odin)在阿瑟加德有三处宫殿，其中有一个，位处格拉希尔(Glasir)树林之中，名为瓦尔哈拉(Valhalla，英灵殿)，有五百四十个大门，每个门宽可容八百位战士并排进出。正门上方有一个野猪的头和一只鹰;这鹰的锐目能看见世界的各方。宫殿的四壁是由擦得极亮的矛所排成，所以光明炫耀;宫的顶是金盾铺成。宫内的座椅上皆覆以精美的铠甲，这是奥丁(Odin)给他的客人的礼物。凡是战死的勇士，所谓恩赫里亚(Einheriar)，为奥丁(Odin)所器重者，皆得入此宫为上客。

被女武神带到瓦尔哈拉的英灵战士(Einherjar)，先由奥丁的两个儿子在宫中欢迎，然后被带到奥丁的御座前接受嘉奖。如果是诸神平日属意的战士到来，奥丁也会起身迎接，以示特别的礼遇。

也就是通俗的英灵殿，人间的英雄死后就会被女武神召唤至此处，整日喝酒狂欢，然后尽兴战斗。

【北欧】Siegfried heart(齐格弗里德之心)

Siegfried，即为齐格弗里德。

齐格弗里德由阿尔贝里希的兄弟米梅抚养长大，他将齐格蒙德遗留的宝剑碎片铸成新的武器。

按照米梅的如意算盘，齐格弗里德可以拿这把剑除掉化身为大蛇的法夫纳。但他最后想以毒酒害死齐格弗里德时，却没有料到齐格弗里德沾到龙血后能够听懂鸟语，从而识破他的阴谋，并一剑将米梅刺死。齐格弗里德带着指环跟随飞鸟的指引，上山要去寻找沉睡在岩石上的布仑希尔德，但半路遭到沃坦的阻拦。齐格弗里德一刀砍断了沃坦的枪，他的权力也随之消失。齐格弗里德大步跨进烈焰，唤醒沉睡中的布仑希尔德并和她结为夫妻。

又叫齐格飞，源自德国神话尼伯龙根之歌与北欧沃尔松格传说，同时也是倒霉鬼，沐浴龙血，掌握着尼伯龙根的戒指，最后却比戒指所诅咒。

【凯尔特】祭品炸弹

有两种说法符合出处请自取：

①凯尔特的勇士们在出征前都会拾一块代表自己的石子，一起堆在战场的边缘堆成小丘。当战斗结束后他们各自取回自己的石块，余下的留在原地，聚拢起来像个小小的坟包。他们认为，那些是牺牲的战士就是战争女神莫瑞甘(Morrigan)拿走的祭品。

②凯尔特人的古代宗教以德鲁伊德教而著称于史。其名得自于在凯尔特社会里享有特殊地位的祭司阶层“德鲁伊德”(Druid)。“德鲁伊德”一名源于 dru，意即“槲树”。高大的槲树是凯尔特人天神的神像，被尊为圣树。凯尔特人的宗教祭祀仪式十分隐秘，往往选择在夜阑人静、满月高悬之际。仪式的举行地点多在一片被称作“圣所”的小树林中或林间空地。德鲁伊德(祭司)身着素服，以金镰割取槲寄生枝条，并在圣树下举行两头白牛的牺牲祭祀。在密布着荒僻、幽暗、寂静森林的古代欧洲，诸民族中视槲寄生枝为神圣之物或崇拜圣树之风，虽不在少数，但极富神秘色彩的德鲁伊德执祭习俗，则是非常独特的。