茜色世界中与君咏唱古之国人物原型大全各角色原型介绍

佚名2019/08/27评论 (0)

茜色世界中与君咏唱作为一款历史题材的恋爱向手游，有着深厚的历史背景，那么其中古之国的角色历史原型是什么，有什么事迹，下面一起来看看吧。

古之国

古之国对应的是公元250年一直到公元794年为止的时期，中间历经古坟(大和)、飞鸟、奈良、长冈京四个时代(长冈京时代仅10年，为奈良和平安之间的过渡期，一般不视为一个典型的时代;但不提这部分就会出现10年的历史断层，故在此单独列出)。

这一时期的男子共9位，分别是：

物部守屋、苏我马子、小野妹子、圣德太子、苏我入鹿、中臣镰足、中大兄皇子、藤原不比等和鉴真。本期按照年代顺序，先从物部守屋开始。

物部守屋：逆佛终凶死

物部守屋

原型：物部守屋(?-587)

物部守屋，出生时间不详，乃是物部尾舆与弓削阿佐姬之子、物部氏的一族领袖人物。物部氏是自神武天皇时期以来声名显赫的豪族，手中掌握军事大权，与大伴氏一同世代担任“大连”的职务(即朝廷执政官)。后来，大伴氏衰落之后，物部氏仍屹立不倒，继续与新兴的苏我氏共掌朝政。到了物部守屋这一代时，原本共同掌握着朝廷大政的物部氏和苏我氏变得针锋相对，开始相互攻讦。其原因，就是佛教信奉废立与否这一事由。

物部守屋

公元585年，患病的苏我马子向敏达天皇上奏，征求信奉佛教的许可。物部守屋规劝敏达天皇拒绝苏我马子的请求。但是，敏达天皇仍然许可了苏我马子信佛的要求。巧合的是，这时爆发了瘟疫。物部守屋和中臣胜海(中臣氏是祭祀神祇的氏族)上奏：“自先朝以至陛下，疾疫流行，生民将绝。这难道不是苏我马子信奉异国之神引起的吗?请禁绝佛教的信仰。”敏达天皇觉得在理，遂下诏禁佛。物部守屋一马当先，率先赶往佛寺进行摧毁佛塔等一系列活动。当天，无云而雨，物部守屋被雨淋湿了衣襟，认为是信佛者带来了诅咒，于是斥责苏我马子及跟随其信佛者;之后，物部守屋又派遣佐伯御室，逮捕司马达等之女善信尼及善信尼的弟子惠善尼、禅藏尼等三尼，剥除她们的衣服，使之全裸，带到海石榴市的驿馆在众目睽睽之下鞭打示众。苏我马子以此为奇耻大辱，从此苏我氏与物部氏结下深怨。

但是，禁佛并没有使瘟疫退去，连敏达天皇也病倒了。苏我马子旧疾未愈，因此再次请求恢复佛教的信奉，敏达天皇做出让步，仅允许苏我马子一人从事佛教活动。不久，敏达天皇去世，苏我马子拥立用明天皇(钦明天皇之子，其母为苏我马子之妹)即位;而物部守屋一派则勾结了敏达天皇的异母弟穴穗部皇子，暗中策划着谋取大权。

公元586年，穴穗部皇子强闯殡宫欲侵犯炊屋姬(敏达天皇的皇后，苏我马子的侄女，后来即位为推古天皇)，被三轮逆阻止。怀恨在心的穴穗部皇子命令物部守屋杀死了三轮逆。从此开始，物部氏灭亡的丧钟被物部守屋亲手敲响。

公元587年4月2日，用明天皇染病，意欲信奉佛教，为此召集群臣进行商议。顽固的物部守屋与中臣胜海固守排佛派立场，只有苏我马子则尊奉用明天皇的旨意。之后愠怒的物部守屋离开朝廷，回到本领河内国，召集军队以图自卫;中臣胜海亦效仿物部守屋，举兵响应，并以巫盅人偶诅咒押坂彦人大兄皇子和竹田皇子(苏我马子派的皇子)。但是，优柔寡断的中臣胜海最后还是当了墙头草，赶赴押坂彦人大兄皇子的府邸，发誓归服，结果在归途上被押坂彦人大兄皇子的门客迹见赤梼所刺杀。

同年4月9日，用明天皇去世。物部守屋预谋让穴穗部皇子即位，便托辞在淡路会猎，与穴穗部皇子共谋拥立其即位之事。但在6月7日，苏我马子得炊屋姬之诏，包围穴穗部皇子寝宫并将其诛杀;第二日，又诛杀了宅部皇子。7月，苏我马子召集群臣，决心一举消灭物部守屋及物部氏一族。苏我马子率众皇子及众豪族军队，攻往河内国涉川郡的物部守屋之府。物部守屋仗着物部氏的军事基础，负隅顽抗，三次击退了众皇子的军队。见此情景，厩户皇子(即后来的圣德太子)想祈求佛法的加护，便削白胶木为四天王之像，祈求战争胜利，发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法;苏我马子重新整军，再次发起进攻。

这次进攻中，押坂彦人大兄皇子的门客迹见赤梼登上大树将物部守屋射杀(迹见赤梼真实人头王...)。物部守屋一死，物部氏的军势迅速崩溃，物部守屋的儿子们被杀，残部四散逃亡。残余的物部氏族人要么改名换姓，要么就彻底消失在了历史的长河中。虽然在壬申之乱之后，易名后的物部氏后裔短暂重拾旧时荣耀，出现了左大臣石上麻昌和石上宅嗣等人物，但最终还是不可避免的走向彻底消亡。

苏我马子：覆手即遮天

苏我马子，这个画风简直是一众美男中的一股泥石流...?

原型：苏我马子(551-626)

苏我马子，飞鸟时代的重臣，为敏达、用明、崇峻、推古四朝元老;这四位天皇中，用明、崇峻、推古三位天皇又是由苏我**推上皇位的——凭借如此大功，苏我马子权倾朝野，苏我氏在苏我马子在世时达到了势力的巅峰。

根据《大日本史》记载，苏我马子性习武略，才思敏捷，深敬佛法。苏我马子继承了父亲苏我稻目的“大臣”(与“大连”同为大和朝廷最高职位之一)之位，并成功将三个女儿分别嫁给外甥崇峻天皇、甥孙厩户皇子(即后来的圣德太子)、甥孙舒明天皇为妃，凭借着外戚身份把持朝政。

物部氏与苏我氏的斗争，在上文已经提到，因此不予赘述。物部氏覆灭后，苏我马子拥立泊濑部皇子即位，即崇峻天皇。之后，笃信佛法的苏我马子派遣善信尼等人前往百济(朝鲜半岛三国之一，日本佛教的来源地)留学;592年，苏我马子先下手为强，派人暗杀了对其心怀不满的崇峻天皇，将外甥女炊屋姬推上皇位，即为日本最早的女帝——推古天皇(神功皇后被视为天皇是在明治时期的事)。推古天皇在位时期，苏我马子与女婿圣德太子共同执政，鼓励佛教的发展、制定冠位十二阶和十七条宪法、推行中央集权化、派遣遣隋使引进隋朝的社会制度和先进文化，极大的推动了日本社会的进步与封建化发展。苏我马子还与圣德太子一同编纂成《天皇记》、《国记》、《臣连伴造国造百八十部并公民等本记》等文献。

626年，苏我马子去世，葬于桃原。

轶事：

·在日本古代，大臣总揽大权的最好办法就是靠外戚身份。苏我马子本人是崇峻天皇的舅舅、舒明天皇和圣德太子的舅爷，同时他还是这三人的岳父;后来继位的推古天皇，又是苏我马子的外甥女。通过这一系列关系，苏我马子实现了权力的高度集中，成为翻手为云覆手为雨的一代权臣;

·苏我马子和物部守屋素有嫌隙，相互看不顺眼。据说在敏达天皇的丧礼上，苏我马子佩刀宣读悼词，被物部守屋讥讽为“如中箭之鸟雀”;而物部守屋宣读悼词时，后者手足震栗，苏我马子也讥讽道：“肢体可以悬铃。”;

·由于大权被苏我马子独揽，崇峻天皇心中暗生不满。592年10月，有人向崇峻天皇进献了一只猪。崇峻天皇心中愤懑，指着猪说：“总有一天要像砍掉猪头一样，杀死我所憎恨的人。”并召集了数目不小的军队。身为人精的苏我马子怎不知话中深意，于是派杀手刺杀了崇峻天皇;

·苏我马子于596年修建了苏我氏的家氏寺飞鸟寺。这是日本第一座真正意义上的寺庙，也是目前日本现存最古老的寺庙;