阴阳师式神原型考据

阴阳师中，有着各式各样的式神，这些式神均取材自日本或中国的传说与神话，那么这些式神的原型是什么，有哪些有趣的传说与故事呢，下面一起来看看吧。

式神，是指阴阳师所役使的灵体，阴阳师的力量越强大，能够操纵的式神也越厉害。

正所谓“式”者，“侍”也。“式神”也可以理解为是“侍神”的意思，通常都是作为侍奉其契约主的灵体而存在。

据平安时代后期的历史物语《大镜》中记载，“日本姜子牙”安倍晴明能够将式神当作仆人一样使用，吩咐式神倒茶开门。

式神普遍以剪纸而成形，可以利用符咒召唤出来。式神不仅限于神灵：可以是蛊物，可以是妖怪，可以用活的生物作为式神，只要阴阳师能与之签订契约，甚至连人的魂魄都可以成为式神。

酒吞童子

因为嗜酒，所以称为酒吞童子。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子召集了一伙恶鬼，他们无恶不作：私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮，是震撼京都的著名妖怪。

大天狗

天狗是日本传说中的一种生物。

中国的《山海经》中也有记载天狗，据记载，它是外表像狐狸般的动物。

日本民间流传的形象：天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，脚踏日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，有着一副不可一世的傲慢姿态。

酒吞童子、大天狗、九尾狐，被称为日本最强最恶的三大妖怪。

无责任预测下以后会出SSR九尾狐，主动技是9段单体攻击。

茨木童子

茨木童子，又被称为“罗生门之鬼”，是日本有名的妖怪酒吞童子的手下。

关于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。

按照传说记载，其双亲乃是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，故茨木童子一生下来便被称为'鬼子'，并遭到所有人的厌恶。

后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美，为此他自然又遭到众人的唾弃。

最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。

荒川之主

荒川，源起甲武信岳，引入秩父山，经盆地，过长瀞溪谷，北行带大里郡、寄居町入关东平原。

下游于熊谷转东南向，流入间川于川越市，过埼玉后再度东流，出隅田川，终入江户湾。

其中主宰，名为：荒川之主。坊间传说，荒川之主暴烈，性躁。故此荒川虽闹水凶猛，水中妖物亦不敢轻易作乱。

更有云，荒川几度将竭未竭，全赖荒川之主术法所救。荒川岸旁以居之人，将之奉若神明，祈求保佑。

然则，荒川之主行事从来只凭喜好，未将此等供奉放入眼内，只将便利，予以施行水利之人。

在日本的传说故事中，大多数山川都是有专属的守护神，就好像西游记中的土地公公。

荒川在现今日本关东地方，源头起于埼玉县、山梨县、长野县三县交界。

在梦枕貘的《阴阳师》，有一只由水獭幻化成人形的河神，名为“黑川主”。

《千与千寻》的男主角白龙，本尊则是琥珀川的河主。琥珀川在兴建大楼时被填平了，在汤婆婆门下学习魔法成为了汤婆婆的弟子。

青行灯

“青行灯”的形象在不同的传说与文学作品中有着截然不同的描述。

最早的传说是在日本江户时期。青行灯本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成人们熟悉的人的样子，教唆大家玩一种叫百鬼灯的游戏。

同时点亮一百只白蜡烛，然后由大家依次讲一个自己经历过的诡异而且可怕的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而最后一个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱。

鹿神作为日本文化里与神最接近的生物有非常多的原型，包括著名的春日大社，严岛神社等等，都以鹿充当神使。

小鹿男这个名字其实不准确，正确名字应该是小男鹿，又或者叫小雄鹿。

小男鹿出自明治天皇的和歌，“月もいま のぼらんとする 山の端に たかく聞ゆる 小男鹿のこゑのなかに”。

上面这句话是日文的古文，我日语水平有限，不太明白是什么意思，大概是“月亮也没有升起，在山脉的顶端，在小男鹿的声音之中“

在日本，有一款名贵点心就叫小男鹿。

两面佛的原型分别是风神和雷神。

日本神话中的雷神，通常被描绘成击鼓造雷的恶魔，传说中执掌天气的神祗，日本传统的门神，通常与风神结对出现。

在1724年蒙古大军入侵日本的时候，传说是雷神和风神制造了风暴，摧毁了蒙古入侵者的船舰，将日本从危难之中解救出来。

从那以后，日本民间便开始祀拜风雷神，祈求神灵的庇护。

与中国文化不同，人们将神荼和郁垒二位门神的神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

日本人会在神社树立雷神和风神的雕像，日本民间认为，由风神和雷神守门可以使得全年的天气都风调雨顺。

更多两面佛的原型考究，可以参考来自贴吧的一篇神艾尼路原型考究[http://tieba.baidu.com/p/4425985596]

妖刀姬

妖刀一词的起源于日本著名典故“村正妖刀”。

村正是日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。

村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正!再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被处极刑。

胧村正妖刀传女主——百姬

阎魔的人物设计原型目前没有准确查到，一说原型是伊邪那美，是日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。

一说是将中国流传阎罗王的形象女性化，再结合般若的模样设计出来的角色。

中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教神话中将冥界之王称之为“阎摩罗王”或“阎魔王”。

佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。

中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作阎罗、阎魔。

般若，是梵语Prajna的音译。又译作“波若”，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。

而般若在日语中并非佛教中的“智慧”之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。

身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，皆为绝世美女，负责掌管冬季的雪。

雪女常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，一般认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

传说古代日本的平安时期的越后国，有一对住在深山老林中的樵夫父子以砍柴开干柴店为生。

一日，这对樵夫父子在山里砍柴的时候遇到暴风雪，被迫在山中的一间小木屋留宿。这间小木屋空无一人，父子见状就安心住了下来。

岂料这间小木屋竟是雪女的香闺，半夜，一个穿着白色和服、肌肤雪白的美女从屋外闯了进来。小樵夫被惊醒，看到是传说中的雪女吓得浑身打颤，动弹不得，眼巴巴地看着雪女走到老樵夫身边，弯下腰、吹口气，老樵夫瞬间变成了“冰雕”。接着，雪女又走到小樵夫的身边。也许是看到小樵夫长得俊俏，雪女的杀意顿减，只是警告小樵夫说：”如果你把今晚发生的事告诉别人，我就杀了你。”说罢就消失在暴风雪中。

数年后，又是一个下雪的夜晚，一位美若天仙的年轻姑娘来到小樵夫的家门前，请求他收留。大概又是寻亲不遇、盘缠用尽，请大官人大发慈悲收留贱妾，贱妾自当做牛做马报答相公之类的老套桥段了。小樵夫欣然接纳，很快贱妾就从做牛做马变成做人老婆，最后还做了孩子他妈。

由于小樵夫的老婆漂亮又贤惠，肤色雪白一点也不像当地的村姑，因此小樵夫的艳遇成为了村里面人人羡慕的谈资。可惜，又是一个下雪的晚上，曾经被雪女伤害了弱小心灵的小樵夫始终忘不了父亲惨变“冰雕”的噩梦，便把当年的可怕经历告诉了妻子。岂料小樵夫话音刚落，漂亮贤惠的老婆霎时变成了当年狰狞的雪女。只见雪女狠狠地警告小樵夫：“我当年就警告过你胆敢说出来就杀了你。看在我们的儿子份上，我再饶你一次。你要好好照顾儿子，否则我会回来杀了你。”说完又像当年一样消失在风雪之中。

从此，小樵夫的老婆再也没有出现过。

走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。

镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。

在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛。

传说骨女生前是一名被人侮辱、欺负、蹂躏的艺妓，郁郁而终后化为厉鬼向人索命。因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，又叫做叫画皮鬼。——译自《聊斋志异》

虽然早已死去，但却带着对这个世界的某种执念;虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上;凭着那股执念，驱动着自己的骨骸，重新回到这个世界，要了结自己的心愿的女鬼。

犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄。

犬神是犬神使作为蛊毒来诅咒对手、附在被害者身上的东西。

被犬神附身的人会不由自主产生歇斯底里的行为，例如处于昏迷状态，做出一些难以理解的行为，或是莫名其妙地发高烧。据说被犬神附身而死亡的人，身上某处会有狗的齿痕。

在日本，某些家族世世代代拥有继承犬神的操纵权，他们被称为犬神筋。一般人在祭祀犬神的时候，一定要邀请犬神筋来主持仪式，倘使对他们不尊敬的话，就会导致灾祸发生。

犬神的起源有很多种说法，传说在一只被绑着的狗的面前放上美味的食物，在它想吃东西的欲望最为强烈的时候，砍下它的头，祭祀一番后丢到很远的地方，就会产生犬神。

也有说是一只被无奈的人们丢在海中间的岩石的恶狗，死后的灵魂化为了犬神。

姑获鸟，又名女鸟，是流产的孕妇所化身而成，喜欢偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

姑获鸟能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说如果哪个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号，再伺机会抱走人家的孩子。

在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收入魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。”

据学者考证，在文言文中，“九”和“鬼”两字通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情集于一身。它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。

千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，后来发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起!对不起!”

惠比寿(亦称惠比须、惠比夷)是日本神话中的海神，属于七福神之一，也是七福神中唯一一个日本固有神明。

七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教，以及婆罗门教等。其中只有惠比寿为日本本土的神。

据说七福神的出现，是受到中国'竹林七贤'的影响才形成的。

常见的形象是头戴乌帽子、身穿狩衣、右手持钓竿、左手抱鲷鱼的姿态。

正月初，日本有祭七福神，参拜七福神的习俗。在日本大阪浪速区及关西其他地方的神社都会举办的财神节，以大阪今宫戎神社的规模尤为盛大。

这是江户时代大阪作为商业城市兴盛发达时遗留下来的盛大节日。

在这一天，人们买来幸运细竹，向恵比寿祈求生意兴隆。

没有找到樱花妖的原型，但是找到了一个和樱花相关的故事。可以参考游戏中第八章《樱与桃》的剧情。

樱花飘落的时候非常美丽，所以樱花树下每天都有许多情侣相聚，渐渐地，樱花就成为了爱情的象征。

每个人都希望得到爱情，得到幸福，樱花树上的花妖也一样。

一位来自异国的男子被这美丽的樱花吸引住，每天都驻足在樱花树下抬头凝视樱花飘落的样子。他从遥远的国家，因船迷失了方向而来到了这里。

樱花妖日久生情爱上了他，便化成了年轻女子的模样，每天都和他相邀在樱花树下见面。

短暂而美好的时间逝去，男子终将要远洋归国，而樱花妖自知二人不会有结果，没能将他挽留下来。

几年后，男子不远千里故地重游，就是为了回来告诉她，他已经爱上了她。来到当初约定的地方，却一直都没有找到自己心爱的人。

有人说，她因为等待时间太长回到了树上，化成普通的樱花凋零飘落了;有人说，她因为过度的失落，化为花瓣乘着风飘洋过海去寻找他了。

[ [初音ミク] 桜物語](死宅属性暴露)

虽然桃花妖比樱花妖早了一个月出现在游戏的卡池，但是整个故事好像和桃花妖没什么关系，网上也没有找到桃花妖相关的原型。

也许正如游戏中所说，只是人们经常把桃花和樱花弄混，所以才加入桃花妖这一角色吧。

顺便一提，樱花妖觉醒后，桃花妖觉醒前的服装叫白无垢，是和服的一种，在日本的婚礼上新娘穿的婚服。

在日本民间传说中，狐狸是最常见的妖怪之一。由于狐狸能捕食田鼠，有狐狸的地方，农田一般都长得比较好。因此人们就把狐狸当作农耕神的使者来祭拜。

公元9世纪的《日本灵异记》里，就有关于狐妖的记载。讲述了美浓国大野郡的男性人类娶狐狸为妻的故事。在丈夫发现了妻子是妖狐的真面目后，狐妻只好告别丈夫。可是每到农忙时期，狐妻就回来帮助丈夫收割庄稼，而且他们家的收成特别好。

日本人对狐狸的重视和崇拜，还表现在人们生活中的其他方面。日本有一种“稻荷寿司”，是用豆腐皮包裹酸酸甜甜的寿司饭做成的。据说是因为狐狸很喜欢吃油炸豆腐，祭祀稻荷神时，油炸豆腐是不可或缺的贡品。“稻荷寿司”以“稻荷”为名，蕴含着“丰收”“富足”之意。

根据《今昔物语》记载，有一老一少两位苦行僧到熊野修行，而提供他们借宿的女主人则是清姬，清姬爱上了年轻僧人——安珍，并用尽各种方法想让安珍留下。

安珍以去熊野参拜为借口，承诺参拜完后一定回来拜访清姬，留下了清姬一个人苦等。渐渐地，等不到爱人归来的清姬知道自己被骗了，于是连鞋子也不穿，不分日夜的疯狂追赶安珍，一路上尝尽苦楚，等她终于在去道成寺的路上快要追到安珍时，她的模样已经人不像人，鬼不像鬼了。

安珍眼看谎话快被揭穿，连忙向熊野神乞求将清姬困住，自己则迅速渡过日高川，逃到道成寺里向住持求救，并躲入寺内的大钟里。当清姬追到日高川边已经没船了，但她还是毅然跳进了河里，结果化为成半人半蛇的模样继续追上岸。

幻化成大蛇的清姬对安珍愤恨不已，她知道安珍躲在大钟里面，就用自己的蛇身缠住大钟，奈何钟身坚固无法入内。最后，清姬虽然无计可施，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟以及钟里的安珍和尚都烧成了黑炭。

“和心爱的人不能同生，那就同死吧”。正因为清姬是抱有这样偏执的想法，最终才变成了妖怪。

在西元937年秋季，有一对夫妻诚心诚意的向第六天魔王祈祷，不久之后生下了一个美丽的女孩，取名为吴叶。

过了几年，吴叶长成一位才色兼备、琴棋书画样样的精通的稀世美女，为了躲避众多贵族的追求，与父母上到了京城，并改名为红叶。

红叶以一手精湛的琴艺掳获京城皇族的心，成为皇族的侧室，受到相当的宠爱，并怀有了孩子，但是就在怀有身孕后没多久，就被比睿山的高僧发现，正室的疾病是由于红叶施下的咒术引起，因而把红叶流放到信州。

西元956年秋季，，红叶抵达了流放之地水无濑。虽然受到当地居民相当的爱戴，却依旧恋栈着京城的生活。后来忍受不住思乡之情的红叶，红叶开始囤积兵力与物资，准备上京的军队。因为军队常常骚扰邻近的村子，军队的率领者红叶也逐渐被人们称为鬼女。

传说在日本稻河神社附近都有一個小湖，名为救身湖，湖中常有河童出现。河童在《百鬼夜行》《万鬼录》《妖怪物语》等都有记载关于河童在日本很多不同版本的形象。所以有很多的说法，比较常见的一种：河童拥有鸟头人身，背后背着龟壳；头顶有一碗状的凹镜子，其中装满了水，水代表河童的生命，碗中水一旦没了，河童就会死；河童的双手可伸缩，能以屁的力量飞上天。

猫又，又叫猫妖，是指上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，尾巴在末端分叉为二。
所以，日本人为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。
具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人。传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。
据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长到9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。

传说日本在下雨的傍晚，有撑伞站在雨中寻找自己心爱的男子。如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那雨女就会永远跟着他。
此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
雨女的故事最初是古代伊豆半岛流传。在一个打台风的夜晚，一位妻子久等出海打鱼丈夫未果，冒着风雨到礁石上眺望，最终被浪卷入水中消失，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与男子交合后，发现不是自己丈夫，会将对方杀死，又开始漫无目的的寻找与等待。
据说用盐就能把雨女制服。

此鬼喜食人的头发，尤其是婴儿的胎发，谁家孩子被他调戏了便会结下鬼缘。

因此，婴儿的第一次之胎发不可为了方便随意乱丢，否则会被食发鬼盯上。

食发鬼对成年男性的头发没什么兴趣的，但对未婚美女的秀发却情有独钟。所以古时候的未婚女子理完头后，常常是把落发一把火烧掉。

座敷童子常与小孩子一同玩耍，如果你家的小孩子一个人笑呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，说不定就是在和座敷童子玩呢。孩童们玩儿的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，多半就是座敷童子搞的鬼。座敷童子会以小孩子的姿态附在家中，只要有座敷童子在，家族就会繁盛。
日本在贫穷的农业时代里，经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。 

又叫做乌鸦天狗，天狗的一种，因为有著和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。
鸦天狗和大天狗一样身著山伏装束，而且剑术高超，头两侧有耳朵，有尖锐的鸟嘴，有一双翅膀，双手跟脚有爪子，两脚可以站立。
传说某个夏天，日本爱媛县的一个村人背着自己六岁的儿子上了石锤山，到了山顶，把孩子放下休息了一会儿，突然发现孩子不见了。四下寻找也看不见人影，一些人也过来帮着找，始终没有发现孩子的踪影。他无奈之下只能先回家，一进家门，却几乎不敢相信自己的眼睛，孩子已经在家中了。他吃惊之余，也松了口气，询问孩子事情的缘由，孩子说休息的时候忽然想小便，就跑到山顶的祠堂里了。有个漆黑脸庞的大汉走过来，对我说“小家伙，在这尿可不行，你家在哪里？叔叔送你回去，闭上眼睛。”说话的样子还很可亲。等我张开眼睛已经站在咱们家的院子里了。

据说，管狐是文政五年五月从大阪被带到江户的，那是一只体长一尺二三寸，尾长九寸五分的家伙。
能将管狐放在竹管里饲养并操纵它们的人叫“管使”或称“饭纲使”，据说在金峰山修行的人，就会被教授这种法术，管使拿着竹管念一通咒语，接着向管狐发问，竹管里会一一给出答复。
在江户一带，管狐会附在人身上，先从手足的指尖进入，再侵入皮肤中；被它附身之后，对普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。
有一位名医可以治好被管狐附身的人，治疗时先将手脚的指头绑住，再从管狐钻入的地方开始追捕，把它逼到人体中某处切开也无大碍的地方，切开皮肤会钻出一个小小的毛球，据说这就是管狐的精气。管狐从病人身上离开后，为了驱赶它要做出抱它的样子，并拿出红豆糯米饭和油炸豆腐放在出口，再将它放走。

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